哲学部分:
实践的主体和客体及其相互作用
【分析】实践由主体、客体和中介所构成。主体是指从事实践活动和认识活动的人。实践
的主体是实践活动中的自主性和能动性因素,它的能力结构包括人本身的自然力、智力和情感意志力,其社会结构有个人、集团、社会和人类四种形式。客体是主体活动对象的总和,是进入主体活动领域同主体发生功能性关系或为主体活动所指向的客观事物,有自然、社会和精神三种形式。连结主体和客体的中介是各种形式的工具、手段及运用这些工具、手段的程序和方法。实践活动就是以主体、中介和客体为基本骨架的动态系统。
实践主体和客体的相互作用,既不同于一般的物质实体之间的相互作用,也不同于一般的精神和物质之间的相互作用,而是把这两种相互作用都包含于自身。这种相互作用是通过主体客体化和客体主体化的双向运动而实现的。这是人类实践活动的本质内容。

联系与系统
【分析】联系的普遍性造成了物质世界普遍的以系统的形态存在。所谓系统就是相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征:一是它的整体性,系统具有其部分在孤立状态下所没有的整体特性;二是它的结构性,系统的性质不仅取决于构成系统的各要素的性质,更取决于这些要素的组成方式即结构。此外,系统还有层次性和开放性。

可能性和现实性
【分析】可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。把握可能性这个范畴,要注意区分几种不同的情况:要区分可能性和不可能性;要区分现实的可能性和抽象(非现实)的可能性;要区分两种(好或环)可能性。可能性与现实性的关系是对立统一的关系。我们要立足现实,认识可能性的复杂性,创造条件使事物的可能性成为现实,从而获得实践的成功。

价值评价及其尺度。价值选择及其实现。
【分析】价值评价是主体在对客体属性、本质和规律进行认识的基础上,把自身需要的内在尺度运用于客体,对主体和客体之间的价值关系进行评判。科学的合理的价值评价应当符合两项基本要求:一是对客体状况的正确认识,二是对主体需要的正确认识。只有那些既有利于社会、人类主体生存发展,又对个人或群体有意义的需要,才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。整个人类主体的根本利益是确定主体实际需要的最高尺度,因而也是价值评价的最高尺度。
价值的形成过程表明,价值是主体在实践中选择的结果。价值选择的方式是千差万别的,影响人们价值选择的既有功利、情感、道德、审美等主观因素,又有社会条件等客观因素,所以价值选择是多样性与统一性的内在统一。价值是作为过程而存在的,它要通过价值的实现才得以完成。价值实现的过程实质上是从价值观的确立到价值实践完成的过程。树立正确的价值观是实现价值的首要前提,为实现特定的价值目标而进行的实践活动即价值实践是实现价值的唯一途径。

文明和文明形态
【分析】文化与文明是不可分的,文明是文化的积极成果,文化是文明的精神动力和支撑。二者又有不同点,作为观念形态的文化是社会结构的概念,它与经济、政治相结合构成一个具体的社会,而文明是社会进步的尺度,是与人类的野蛮状态相区别的。文明具有多种形态,包括物质文明、政治文明和精神文明,此外还有生态文明。人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体,人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。

生产力标准的依据及意义
【分析】生产方式是社会存在和发展的物质基础。在生产方式的矛盾运动中,生产力是主导的方面,生产力是最活跃。最革命的因素,人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。生产力决定生产关系,进而决定整个社会关系的基本面貌,决定社会发展的历史进程,所以生产力是社会发展的最终决定力量。
生产力标准是根据历史唯物主义关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理提出来的,它是指把是否有利于解放和发展生产力,作为判断我们的路线、方针、政策正确与否的根本标准,作为判断我们工作是非得失的根本标准,作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。生产力标准是实践标准在社会历史领域的集中体现。邓小平提出的“三个有利于”标准是生产力标准的进一步扩展和深化。
阶级斗争在阶级社会发展中的作用
【分析】阶级是与特定的生产关系相联系的在经济上处于不同地位的社会集团或人群共
同体,阶级对立的实质是社会上一部分人拥有生产资料因而占有另一部分人的劳动。阶级是个历史范畴,阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。阶级斗争是阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现,是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争推动社会发展的作用,突出地表现在社会形态更替的质变中,也表现在同一社会形态的量变过程中。